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名师指导高中生写作词汇贫乏的应对方法和对策

发布时间:2018-08-24 来源:未知 浏览: 关键词:

  看学生作文,感觉他们用词贫乏,总不离这些词语:成功、失败、挫折、奋起、坚持、爱心……,不是说这些词不好,而是这些词使用的频率太高,你用我用大家用,用俗了,用滥了,用腻了,就是整不出什么新词。根本的原因就是学生不读书、不看报,有些学生即使看了也是漏斗,什么也不关注。如果一个学生喜爱阅读,那么他的思想当中一定会储存有非常多的鲜活词语,表现在作文当中,就是能使用与当前社会紧密联系的一些词语,作文不再那么幼稚,作文也更具有时代感,更具有针对性。

  针对学生词汇贫乏的问题,我们应采取什么对策呢?

  首先教师应留心并列出当前报纸杂志上出现的“高大上”的词语,尽可能涵盖的范围要广,如政治、法律、道德、教育、经济、商业、交通等。

  我收集了如下的词语:

  感情语言 铸剑为犁 美德芬芳 海晏河清 梦想芬芳 精神堕落

  点赞之交 道德脊梁 屌丝逆袭 精神丰碑 精神土壤 精神孤岛

  精神对话 精神明亮 精神消费 契约精神 精神故乡 宽容精神

  精神冷漠 精神贵族 高贵灵魂 精神阳台 精神漫步 心灵卧室

  仰望天空 梦想天线 生命原点 生命节日 生命春天 人生风景

  生命房子 人生风景

  留住乡愁 生命迁跃 人生符号 生命严冬 保卫童年 诗意人生

  修身明理 青春电池 青春徽章 敬畏生命 仁爱精神 心存仁礼

  忧乐情怀 格物致知 福泽惠民 富人道德 富而且仁 底层情节

  理性对待 正义之剑 科学顶峰 人生巅峰 万物平等 道德高地

  文明进程 文化入侵 文化润泽 文化基因 文化情感 匡时救世

  家风家训 专注品质 职业道德 心怀美好 敬业乐群 公知情怀

  先贤圣哲 国家意识 轻于鸿毛 重于泰山 高旷怀抱 见识高超

  伦理道德 思想丰碑 思想高度 拯世救民 社会责任 公民意识

  急功近利 暴力美学 读图时代 故步自封 尘世喧嚣 重磅阅读

  审美需求 制度建设 民族记忆 金钱信仰 普世价值 动物权利

  现象本质 木桶效应 社会规则 正义准绳 漫长阅读 臃肿欲望

  民族伤痛 公众智商 集体失忆 时光河流 诗歌翅膀 江河之殇

  文化之殇 情感神经 城乡差距 身份认同 咫尺天涯

  美美与共 天下大同 价值底线 回归经典 各美其美 美人之美

  精神创可贴 人类中心论 谦卑与忠诚 童话被杀害 美丽的禁忌

  生命的重量 慢节奏生活 看得见山水 记得住乡愁 绿色崛起梦

  我想可以采取如下的办法,每天出两到三个新鲜的词语,让学生围绕这其中的一个词语进行语段练习,既运用了词语,又练习了论证。

  高考模拟作文:

  阅读下面的材料,根据要求,写一篇不少于800字的文章。

  2015年3月,年过九旬的杂文家出版人曾彦修逝世,曾先生经历过几十载的风雨波澜,人生可谓艰辛曲折。他晚年曾说过这样的话:“对任何人的生命和声誉,均应该予以无比尊重,这是人与非人的界限。”

  孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  要求综合材料的内容和含义,选好角度,确定立意,自拟标题,完成写作任务,除诗歌外,文体不限。

  审题:

  这是一道多则材料作文,两则材料之间的关系是因果关系,因为心存仁礼,所以尊重任何人的生命和荣誉。

  教师示范作文:

  心存仁礼,方为君子

  杂文家曾彦修说:“对任何人的生命和声誉,均应该予以无比尊重,这是人与非人的界限。”这句话是曾老经历风雨之后对世人如何做人提出的人生格言,也是他做人的精神写照。若在古代,也就是孟子说的君子。因为曾老心存仁礼,爱人敬人,所以他是真正的君子。

  孔子在《论语》中多次对弟子解释“仁”“礼”,总是说“君子曰……”,可见孔子对弟子们做人是循循善诱,教育弟子们成为人人敬仰的君子。孟子继承发扬了儒家学说,提倡“仁者爱人”。“仁”“礼”作为中华民族的文化基因,生生不息,永远流传。“子曰:‘苟志于仁矣,无恶也’”,仁人志士都积极践行孔孟的人格理想,他们个个都是为人称道的君子。《晋灵公不君》中,晋灵公不行君道,派鉏麑去刺杀赵盾,当鉏麑看到赵盾穿好衣服准备早朝,“尚早,坐而假寐”。鉏麑出于对赵盾勤于政务的恭敬,对赵盾声誉和生命的尊重而选择了“触槐而死”,真乃君子也。宋代的苏轼,仕途坎坷,屡遭贬谪。但他始终保有一颗仁心。在黄州,在惠州,在儋州,他赈济百姓,开办学堂,传播文化,这是他“爱人”的表现。王安石变法,苏轼反对,因此受到小人的排斥和打击。王安石罢相后,有些人趁机落井下石。苏轼虽然和王安石政见不和,但看到王安石变法为百姓带来一定的好处时,还是为王安石说公道话,又因此受到打击。苏轼尊重的是王安石人格与荣誉,丝毫不带有个人的偏见,他心存仁礼,是一个真正的君子。苏轼还到南京拜访了王安石,王安石与苏轼有相见恨晚之感,二人成了文学上的知己,在历史上传为佳话。

  曾彦修在文革前的“反右”中,上级分配了右派指标,按理说他完全可以把这个“指标”分给和自己意见不合的人。但是他没有这样做。作为领导把自己划为“右派”,之后受到了批斗。他这样做,讲的就是知识分子的良心,尊重的是别人的生命与荣誉,是真君子。正所谓“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”。

  在人斗人的“文革”岁月里,有多少知识分子的人格被践踏,有多少知识分子被迫低头“认罪”,老舍、傅雷等人含恨自杀,人的生命和声誉不被尊重。巴金在“文革”中也受到非人的待遇。文革结束后,他写下了《随想录》,解剖自己的灵魂,对那段岁月中自己的行为进行反思,反思如何尊重生命,如何尊重声誉。这种勇气就表现出一个知识分子的良知,就是君子的表现。

  当你的人生中遭遇到类似情况时,你如何做出选择?因为我的生命中有“仁”“礼”这样的中华民族的文化基因,做一个真正的“人”,所以我的选择是,心存仁礼,成为君子。

  评语:

  本文阐述了一种因果关系:因为心存仁礼,所以尊重任何人的生命和荣誉。这样就显得有深度。这就是思辩型作文的写法。另外重点运用的词语有“仁礼、文化基因、君子”,单凭这样几个词语,就给人以不一样的感觉。

责任编辑:郎你个郎
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